Karnak/Tempelbezirk des Amun-Re
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| Tempelbezirk des Amun-Re معبد الكرنك | |
| Gouvernement | Luxor |
|---|---|
| Einwohnerzahl | |
| Höhe | 78 m |
  Karnak/Tempelbezirk des Amun-Re | |
Der Tempelbezirk des Amun-Re, kurz Tempel des Amun-Re, arabisch: معبد الكرنك, Maʿbad al-Karnak, ist mit einer Fläche von etwa 30 Hektar die größte Tempelanlage Ägyptens und damit auch der größte Tempelbezirk in Karnak. Neben dem Heiligtum für Amun-Re beherbergt der Bezirk noch weitere sechs Tempel und mehrere Kapellen. Architektonischer Höhepunkt ist die unter den Königen Sethos I. und Ramses II. errichtete große Säulenhalle mit 134 Säulen.
Die Geschichte dieser Anlage setzt in der 11. altägyptischen Dynastie ein. Die letzten Inschriften und Darstellungen wurden in ptolemäischer Zeit angebracht. Doch auch in römischer Zeit wurde der Tempel weiter genutzt. Zusammen mit dem Luxor-Tempel und den Grabstätten auf dem thebanischen Westufer gehört dieser Tempelbezirk zum Unesco-Weltkulturerbe.
Wenn man sich den Tempelbezirk gründlich ansehen möchte, sollte man hierfür zwei bis drei Tage einplanen.
Siehe auch: Kurzfassung des Artikels
Hintergrund
[Bearbeiten]Aufbau des Tempelbezirks
[Bearbeiten]Der Tempelbezirk des Amun-Re umschließt neben dem Tempel für den Gott Amun-Re den Tempel des Gotts Chons und den Tempel der Göttin Ipet im Südwesten des Bezirks, den Tempel des Königs Amenophis II. zwischen dem 9. und 10. Pylon, den Tempel Ramses’ III. an der Südseite des Vorhofs, den Tempel Ramses’ II. im äußersten Osten sowie den Tempel des Ptah an der nördlichen Umfassungsmauer.
Der Tempelbezirk ist über Prozessionsstraßen, die von Widdersphingen flankiert werden, mit dem Nilufer, dem Tempelbezirk der Mut und dem Luxor-Tempel verbunden. Über diese Straßen konnte die Götterstatue des Amun-Re während des Opet-Fests zum Luxor-Tempel und während des Schönen Fests vom Wüstental zu den Millionenjahrhäusern der verstorbenen ägyptischen Könige auf dem thebanischen Westufer transportiert werden. Der Widder ist das heilige Tier des Amun.
Der Tempelbezirk wird von einer Lehmziegelmauer in Form eines Trapezes umgeben. Die längste Seite im Westen, zu der auch der erste Pylon gehört, misst 630 Meter, die gegenüber liegende Seite 515 Meter. Die Nord- und Südseiten sind 530 Meter lang. Der Haupteingang, durch den man den Tempelkomplex betritt, befindet sich an der Westseite. Nachdem man 6 Pylone und die große Säulenhalle entlang der West-Ost-Achse des Tempels des Amun-Re durchquert hat, gelangt man zum Allerheiligsten des Tempels, dem zentralen Hof und zur Festhalle des Königs Thutmosis III.
Neben dem Tor im ersten Pylon an der Westseite und dem Tor im zehnten Pylon an der Südseite des Bezirks gibt es sechs weitere Steintore in der Umfassungsmauer. Das südlichere führt zum Tempel der Ipet. In der Mitte der Nordmauer führte ein Tor zum Tempel des Ptah. An der Ostmauer gibt es zwei Tore. Das nördliche liegt in der Tempelachse und führte zum Tempel Ramses’ II. In der Südmauer gibt es zwei Tore. Etwa in der Mitte befindet sich der zehnte Pylon, der den Zugang zur unter Thutmosis III. angelegten Nord-Süd-Achse des Tempels freigibt. Über eine Sphingenallee, die im Luxor-Tempel begann, erreichte man hier den Tempel des Amun-Re. Es folgen der neunte bis siebente Pylon, und man erreicht den Tempel zwischen dem dritten und vierten Pylon. Es weiteres Tor in der Südmauer westlich des zehnten Pylons, das sog. Tor des Euergetes, bildet den Zugang zum Tempel des Chons.
Im Südosten des Bezirks wurde der heilige See angelegt. Er diente dem Reinigungsritual der Priester und der Ausfahrt von Kultbarken.
Große Flächen im Nordwesten und Südwesten waren unbebaut und werden heute zur Lagerung von Steinfragmenten eingesetzt. Aus dem Lager im Nordwesten entwickelte sich das Freilichtmuseum.
Zweckbestimmung des Tempelbezirks
[Bearbeiten]Der Haupttempel des Bezirks war dem Gott Amun-Re, dem Herrn von Karnak, geweiht. Amun-Re ist ein Sonnen-, Wind und Fruchtbarkeitsgott in der altägyptischen Religion, der in sich die Eigenschaften der Götter Amun, Re und Min vereint. Er wurde anfänglich, zu Beginn des frühen Mittleren Reichs, als Lokalgott Thebens verehrt und mit der Verlagerung der Hauptstadt Altägyptens auch dessen Reichsgott.
Mit der Göttin Mut und ihrem Sohn, dem Gott Chons, bildete Amun-Re eine Götterfamilie, eine Göttertriade. Im Tempelbezirk werden zahlreiche weitere Götter verehrt.
Angrenzende Tempelbezirke
[Bearbeiten]Unmittelbar im Norden und Süden des Tempelbezirks des Amun-Re schließen sich die Tempelbezirke des Month bzw. der Mut an, die jeweils über eine eigene Ziegelmauerumfriedung verfügen. Der letztere Tempelbezirk kann von Reisenden besichtigt werden.
Geschichte
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Es ist denkbar, dass es eine Amun-Kultstätte in Karnak bereits zur Zeit des Alten Reichs gab. Hierfür fehlen aber Zeugnisse. Der bisher älteste Fund aus dem Tempelbezirk ist die achtseitige Säule des Königs Antef II. für einen Tempel des Amun-Re, die heute im Luxor-Museum ausgestellt wird.[1] Antef II. war der zweite König der 11. Dynastie und lebte um 2100 v. Chr.
Der Tempel wurde nicht nach einem einheitlichen Plan errichtet. Über etwa 2000 Jahre wurde er immer wieder erweitert und verändert.
Heute noch sichtbare Bauten stammen vom König Sesostris I. aus der 12. Dynastie (Regierungszeit etwa 1975–1930 v. Chr.). Das älteste Bauwerk ist eine Stationskapelle, die sog. Weiße Kapelle, die im Freilichtmuseum wiedererrichtet wurde. Diese Stationskapelle befand sich vor der Tempelanlage Sesostris’. Sie befand sich an der Stelle des heutigen offenen Hofes und bestand aus einer Lehmziegelumfassungsmauer, die drei Höfe und ein fast quadratisches, etwa 40 Meter breites Tempelgebäude aus Kalkstein umschloss. Von dieser Tempelanlage sind im Wesentlichen nur noch die Torschwellen aus Rosengranit vorhanden.
Der systematische Ausbau des Tempels zu einem Heiligtum nationalen Ranges erfolgte erst seit Amenophis I. Er ließ mehrere Kapellen und Schreine errichten und die Tempelumfassungsmauer erneuern. Thutmosis I., der Theben zur Reichshauptstadt erhob, ließ die heutigen IV. und V. Pylone, den dazwischen liegenden Säulensaal und zwei Obelisken vor dem IV. Pylon errichten. Thutmosis II. fügte einen weiteren Pylon hinzu. Der neu entstandene Hof schloss die Obelisken seines Vorgängers sowie die Weiße Kapelle Sesostris’ I. und ein baugleiches Pendant Amenophis’ I. ein. Ein pylonartiges Tor in der Südmauer des Hofs bildete den Anfang für die Nord-Süd-Achse des Tempels.
Die Königin Hatschepsut ließ die Säulenhalle Thutmosis’ I. umgestalten und hier zwei Oblisken aufstellen. Sie fügte u.a. weitere Obelisken, den VIII. Pylon und die sog. Rote Kapelle aus rotem Quarzit und schwarzem Granit hinzu. Weit umfangreichere Erweiterungen stammen von Thutmosis III. Er ließ u.a. die Festhalle, das Achmenu, im Osten des Tempels, den heiligen See, den VII. Pylon nördlich des VIII., eine Sandsteinumfassungsmauer für den Tempelbezirk, den VI. Pylon östlich des V., mehrere Obeliskenpaare und nördlich außerhalb der Umfassungsmauer den Tempel des Ptah errichten. Von historischer Bedeutung sind seine Annaleninschriften. Mit der Ummauerung der Obelisken und dem Abriss der Roten Kapelle seiner Vorgängerin versuchte er die Erinnerung an diese Regentin auszulöschen.
| Herrscher | Dynastie | Regierungszeit |
|---|---|---|
| Sesostris I. | 12. | 1975–1930 |
| Amenophis I. | 18. | 1525–1504 |
| Thutmosis I. | 18. | 1504–1492 |
| Thutmosis II. | 18. | 1492–1479 |
| Hatschepsut | 18. | 1479–1458 |
| Thutmosis III. | 18. | 1479–1425 |
| Amenophis III. | 18. | 1388–1351 |
| Haremhab | 18. | 1319–1292 |
| Sethos I. | 19. | 1290–1279 |
| Ramses II. | 19. | 1279–1213 |
| Sethos II. | 19. | 1200–1198 |
| Ramses III. | 20. | 1188–1156 |
| Scheschonq I. | 22. | 946–924 |
| Taharqa | 25. | 692–664 |
| Hakor | 29. | 391–379 |
| Nektanebos I. | 30. | 379–360 |
| Philipp III. Arrhidaios | griech. | 323–317 |
Von Amenophis II. und Thutmosis IV. stammen kleinere Erweiterungen am Tempel. Amenophis III. ließ den Tempel nach Westen und Süden erweitern. Er ließ den Pylon Thutmosis’ II. und die beiden Kapellen abreißen und den III. und X. Pylon anlegen. Im III. Pylon verbaute er die abgerissenen Kapellen. In der Amarna-Zeit, zur Zeit Echnatons und Tutanchamun gab es nur kleine Erweiterungen. Echnatons eigener Tempel, das Gem-pa-Aten wurde außerhalb des Tempelbezirks. Erst unter Haremhab wurde die Bautätigkeit wieder fortgesetzt. Er errichtete den IX. Pylon unter Verwendung des vom ihm abgerissenen Gem-pa-Aten, vollendete den X. Pylon, begann mit der Errichtung der großen Säulenhalle und fügte den II. Pylon hinzu.
Die große Säulenhalle wurde von Sethos I. und Ramses II. erweitert und vollendet. Von Ramses II. stammt auch ein Tempel am östlichen Tempeleingang. Westlich vor dem Tempel ließen Sethos II. eine Barkenkapelle für Amun, Mut und Chons und Ramses III. seine eigene Barkenkapelle, den Tempel Ramses’ III., und den Tempel des Chons errichten. Von Ramses IX. stammt ein Tor im Süden des Hofs zwischen dem III. und IV. Pylon.
In der Dritten Zwischenzeit wurde der Tempel nochmals dach Westen erweitert. Der Hohepriester Pinudjem I. ließ vor dem II. Pylon eine Sphingenallee anlegen. Er usurpierte auch eine Kolossalstatue Ramses’ II. mit dessen Tochter vor dem II. Pylon. Unter Scheschonq I., dem ersten König der 22. Dynastie, wird der Vorhof vor dem II. Pylon geschlossen, der den Barkenschrein Sethos’ II. einschloss und den Zugang zum Tempel Ramses’ III. ermöglichte. In der Südostecke dieses Hofes ließ er das sog. Bubastidentor anlegen. Taharqa, der 5. König der 25. Dynastie, ergänzte der Tempel Ramses’ II. und den Tempel des Chons um ein massives Eingangstor, errichtete den Säulenkiosk im Vorhof und ließ hierfür einen Teil der Sphingen entfernen.
In der ägyptischen Spätzeit wird der Tempelbezirk im Wesentlichen vollendet. Hakor (Achoris), der dritte König der 29. Dynastie, lässt eine Kapelle außerhalb des I. Pylons in der Nähe des Hafenkais der Prozessionsbarken errichten. Unter dem Begründer der 30. Dynastie, Nektanebos I. erhält der Tempelbezirk seine Umfassungsmauer und den monumentalen I. Pylon. Nektanebos I. ließ zudem den Tempel der Ipet westlich des Tempels des Chons errichten. Er lässt den Prozessionsweg zwischen Karnak und Luxor mit etwa 700 menschenköpfigen Sphingen ausstatten.
Auch in griechisch-römischer Zeit werden Änderungen und Ergänzungen am Tempelbezirk vorgenommen. In griechischer Zeit wurden keine Neubauten errichtte, sondern vielmehr unvollendete Bauten vollendet. Die bedeutendste Änderung ließ der makedonische König Philipp III. Arrhidaios, Nachfolger Alexanders des Großen, ausführen. Er ersetzte den Barkenschrein Thutmosis’ III. durch einen eigenen Bau in derselben Größe.
Der Tempel wurde bis in die späte Kaiserzeit genutzt. Erst in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts n. Chr. begann man, eine der Obelisken abzutransportieren.
Die Forschungsarbeiten am Tempelbezirk des Amun-Re liegen zum Großteil in den Händen französischer Wissenschaftler, auch wenn der Tempelkomplex durchaus Gegenstand internationaler Forschung ist. Einer der ersten Forscher war der Ägyptologe Auguste Mariette (1821–1881). Seit 1895 werden die Ausgrabungs- und Restaurationsarbeiten am Tempel durch die ägyptische Altertümerverwaltung koordiniert. Seit 1967 kümmert sich ein Team des Centre Franco-Égyptien d’Étude des Temples de Karnak (CFEETK) um die Erforschung und Restauration des Tempels. Wichtige Beiträge stammen auch von Wissenschaftlern des Oriental Institute of Chicago.
Anreise
[Bearbeiten]Der Tempelbezirk befindet sich im Osten des Dorfes Karnak. Die Anreise ist dort beschrieben worden. Man gelangt zum Tempelbezirk mit Kreuzfahrtschiffen, Taxis, Minibussen und auch zu Fuß.
Mobilität
[Bearbeiten]Der Tempelbezirk kann nur zu Fuß ergründet werden. Er ist großflächig mit Steinplatten ausgelegt, so dass die Besichtigung auch mit einem Rollstuhl möglich ist.
Sehenswürdigkeiten
[Bearbeiten]Das Kombiticket mit Freilichtmuseum kostet LE 600 bzw. LE 300 (Stand 11/2024). Elektronische Tickets müssen mit Kreditkarte bezahlt werden.
Im Folgenden wird ein Überblick über den Tempelbezirk gegeben. Die ausführliche Beschreibung der kleineren Tempel und einiger herausragender Details erfolgt in eigenständigen Artikeln. Den Anfang bildet die Beschreibung der West–Ost-Achse des Tempels. Wer nur über wenig Zeit verfügt, sollte die Besichtigung auf eben diese West–Ost-Achse beschränken.
Vor dem I. Pylon
[Bearbeiten]Unmittelbar vor dem Südturm des I. Pylons befinden sich ein Graben und die 1 Kaianlage , an der die Schiffe mit der Götterstatue des Amun nach Luxor oder an das Westufer ablegen konnten. Etwas weiter südlich, also rechterhand, befindet sich die 2 Barkenstation des Psammuthis und des Hakor . Psammuthis regierte wohl etwa zwei Jahre neben Hakor (Achoris) in der 29. Dynastie. Die Barkenstation besitzt Darstellungen des opfernden Königs vor Amun, Mut, Chons, Month, Min und Atum. Neueren Datums sind weiter südlich zwei Kuppelgräber bedeutender Scheichs.
Vor dem Nordturm des I. Pylons wird seit 2006 eine 3 griechisch-römische Siedlung unter Leitung von Mansour Boraik ausgegraben. Wichtigstes Gebäude ist ein aus Stein errichtetes öffentliches Bad. In diesem Bad wurden etwa 300 Bronzemünzen aus dem zweiten Jahrhundert v. Chr. gefunden.[3]
An der 4 Kultterrasse , über die die meisten Besucher einfach hinweglaufen, weil sich hier eine Holzbrücke über den Graben befindet, sind Wasserstandsmarken aus der Dritten Zwischenzeit erhalten. Vor der 5 Allee mit 42 Widdersphingen ließ Sethos II. zu beiden Seiten kleine 6 Obelisken aufstellen. Nur der südliche ist noch in voller Höhe erhalten und enthält die Namen dieses Königs. Im hinteren Teil der nördlichen Sphingenreihe ließ Sethos II. zudem eine 7 Sandsteinstele aufstellen, die ihn, jeweils außen, in einer Doppelszene links Weihrauch bzw. rechts zwei Gefäße an Amun opfernd zeigt.
Unmittelbar vor dem Südturm des I. Pylons befindet sich eine 8 Kaiserkultkapelle.
I. Pylon
[Bearbeiten]Am Ende der Sphingenallee gelangt man zum am Fuß 113 Meter breiten, 43,5 Meter hohen und etwa 15 Meter dicken 9 I. Pylon . Es ist der größte Pylon einer altägyptischen Tempelanlage. Der Pylon wurde aus Sandsteinquadern zur Zeit des Königs Nektanebos I. in der 30. Dynastie errichtet. Zur selben Zeit wurde auch die große Tempelumfassungsmauer aus Lehmziegeln errichtet, deren Bestandteil der I. Pylon ist.
Der I. Pylon ist dekorationslos. Die Vertiefungen an seiner Vorderseite dienten der Aufnahme von Flaggenmasten. Unmittelbar vor dem Südturm befinden sich die Überreste einer kleinen Kapelle, die aus Lehmziegeln errichtet wurde. Der Türrahmen bestand aus Kalksteinblöcken. Kurze griechische Inschriften auf Architekturfragmenten lassen darauf schließen, dass er erst in griechischer Zeit, also nach Errichtung des Pylons angelegt wurde.
In den Durchgängen haben sich italienische und französische Gelehrten verewigt. Der nördliche Turm trägt eine Inschrift einer italienischen Gelehrtengesellschaft vom 9. Februar 1841, die hier über ihre Messung der Abweichung der Magnetnadel um 10′56″ NO berichtet. Vor dieser Mission ritzte sich hier auch der Italiener Carlo Vidua 1820 ein. Auf der gegenüber liegenden Seite des Durchgangs findet sich eine Inschrift französischer Gelehrter aus dem 1799, die während des Napoleonfeldzuges nach Ägypten kamen, in der die Längen- und Breitenangaben wichtiger ägyptischen Tempel verzeichnet sind.
An der Innenseite des Südturm befinden sich noch die Überreste des einstigen, aus Lehmziegeln errichteten Gerüsts. Zugegeben, es sieht aus wie ein großer Erdwall.
Jeweils von den Seiten führen Treppenaufgänge in den Pylontürmen zur Spitze der Türme. Diese Treppen sind heutigen Touristen verschlossen, so dass man früheren Reisenden einfach glauben muss, dass von hier aus die Aussicht prachtvoll ist.
Großer Vorhof
[Bearbeiten]Auf den I. Pylon folgt der 84 Meter tiefe und 103 Meter breite große 10 Vorhof , der erst in der 22. Dynastie, der Bubastidenzeit (945–712 v. Chr.), unter dem Dynastiebegründer Scheschonq I. angelegt wurde. Dieser Hof umschließt nun die früher frei stehenden Barkenschreine Sethos’ II. und Ramses’ III. An der Nord- und Südseite des Hofes wurden unmittelbar vor der Mauer Säulengänge angelegt und davor Widdersphingen aufgestellt.
Der große Vorhof ist der einzige Platz im Tempel, an dem auch die Bevölkerung an den Götterprozessionen teilnehmen konnte. Zu den folgenden Tempelbereichen hatten nur der König und die Priester Zutritt.
Unmittelbar östlich des nördlichen Pylonturmes befindet sich der 11 Dreifach-Barkenschrein für Mut auf der linken Seite, Amun in der Mitte und Chons auf der rechten Seite aus der Zeit Sethos’ II. (19. Dynastie) aus grauem Sandstein. Hier wurden die Götterbarken vor ihrer Weiterreise zum Opet-Fest oder zum Schönen Fest vom Wüstental aufgestellt. Die Türrahmen wurden aus roten Quarzitblöcken errichtet. Vor dem mittleren Schrein wurden zwei Sphingen aufgestellt. Die Außenseiten und Schreine wurden mit versenktem Relief dekoriert. In den Darstellungen erkennt man den opfernden König, seine Königsnamen und Barkendarstellungen. In der Kapelle des Chons gibt es eine Treppe auf das einstige Dach.
Verlässt man diesen Hof durch das Nordtor, so gelangt man zum 12 Freilichtmuseum . An der Ostwand des Hofes, also vor der Nordseite des II. Pylons, wurden mehrere Baufragmente aus Rosengranit ausgestellt. Dies ist ein Sturz, auf dem der König Ramses II. in einer Doppelszene von dem thronenden Amun dargestellt wurde. Der König ist sowohl mit seinem Thronnamen User-maat-Re-setep-en-Re, „Stark/Mächtig ist die Maat des Re, Erwählter des Re“, als auch mit dem Eigennamen ausgewiesen. Rechts daneben befindet sich ein Baufragment des Königs Merenptah mit seinem Thronnamen Ba-en-Re-meri-Amun, „Ba-Seele des Re, Geliebter des Amun“. Das südlichste Fragment ist eine Spitze eines Obelisken Thutmosis’ III. Der Thronname Men-cheper-Re-setep-en-Re, „Der von dauernder Gestalt ist der Re, Erwählter des Re“, und der Eigenname Djehutimes-nefer-cheper sind erst nach seinem 21. Regierungsjahr belegt. Auf der Spitze und im Feld darunter erhält er Leben von Amun-Re.
Genau in der Tempelachse in der Mitte des Hofes ließ der König Taharqa (25. Dynastie) seinen (westlichen) 13 Säulenkiosk errichten. Der Kiosk bestand einst aus zwei Reihen mit je fünf 21 Meter hohen Säulen, die untereinander mit niedrigen Schrankenwänden verbunden waren. Der Kiosk war an allen vier Seiten offen. Von den zehn Säulen steht aber nur noch die 14 südöstlichste in voller Höhe an. Sie wurde 1927 wieder aufgerichtet. Ihr Schaft besteht aus 25 Steinlagen, das offene Kapitell aus fünf. Auf der Säule liegt ein Abakus. Der Kiosk besaß wohl kein Gebälk, auf den man hätte Deckensteine auflegen können. Die vollständige Säule enthält Darstellungen Taharqas vor der thebanischen Triade. Diese Darstellungen wurden später von Psammetich II. überschrieben, also usurpiert. Die Schrankenwände auf der nördlichen Seite wurden von Ptolemaios IV. Philopator I. dekoriert. Er führt eine Prozession von oberägyptischen Gaugöttern an.
An der Südseite des großen Vorhofs befindet sich der 52 Meter lange 15 Tempel Ramses’ III. (20. Dynastie. Ein weiterer Tempel Ramses’ III. befindet sich im Mut-Tempelbezirk). Er war ebenfalls dem Amun geweiht und diente als Barkenstation. Der Tempel besteht aus dem Eingangspylon, einem Hof, einem Portikus mit vier, einer anschließenden Säulenhalle mit acht Säulen, drei Allerheiligsten für Mut auf den linken Seite, Amun und Chons auf der rechten Seite. Vor dem Pylon stehen zwei Statuen des Königs mit oberägyptischer Krone. An den Pylonen ist der König mit einer Keule bei der Feindniederschlagung zu sehen. Der vor ihm stehende Gott Amun reicht ihm ein Schwert. Im folgenden Hof gibt es zu beiden Seiten überdachte, dekorierte Gänge, vor denen jeweils acht sog. Osirispfeiler mit dem Bildnis Ramses’ III. stehen. Eine Rampe führt zum folgenden Portikus, an dessen Front sich wieder vier Osirispfeiler befinden, die teilweise mit Schrankenwänden verbunden sind. An der Rückwand des Portikus befinden sich die Überreste von zwei Göttinnenstatuen aus Granit. Die linke stellt die Göttin Sachmet-Menhyt, der rechte Mut-Sachmet dar.
Von der Chonskapelle zweigt ein Nebenraum ab. Am Ende der Amunkapelle befinden sich zu beiden Seiten Türen zu Nebengemächern. Neben der Mutkapelle befindet sich das Treppenhaus auf das Tempeldach. In den Kapellen findet man in den Darstellungen an den Seitenwänden den König Ramses III., wie er der Barke der jeweiligen Gottheit opfert.
In der Südostecke dieses Hofes befindet sich das sog. 16 Bubastidentor , auch Bubastidenhalle genannt. Es wurde zeitgleich mit der Hofmauer unter Scheschonq I., dem biblischen Schischak, der durch seinen Feldzug gegen Jerusalem bekannt ist (1 Kön 14,25 ), errichtet. Das Portal besteht aus dem Mauertor und einer kleinen Vorhalle mit zwei Pilastern und zwei Säulen an der Nordfassade. Hier finden sich Darstellungen verschiedener Könige der 22. Dynastie. So reicht z. B. der Gott Amun ein Sichelschwert und Palmenstäbe als Symbol vieler Lebensjahre an Osorkon I. In anderen Szenen wird Osorkon I. von Hathor gesäugt und er erhält Leben vom Gott Chnum, der ihm das Anch-Zeichen an die Nase hält. Auf der Westwand ist der König Takelot II. über einer langen Inschrift dargestellt.
Durchquert man das Bubastidentor und wendet sich unmittelbar nach links, so stößt man auf die 17 Darstellung des Königs Scheschonq I. an der südlichen Seitenfläche des II. Pylons. Scheschonq I., begleitet von seiner Ka-Seele, schlägt vor den Göttern Amun und Waset Asiaten nieder und erinnert so an seinen Sieg über diese Völker. Beide Götter halten die Namensringe von 156 verschiedenen palästinensischen Stadtstaaten.
An der Ostseite schließt sich der 18 II. Pylon an. Vor diesem Pylon befindet sich ein Vorbau, den drei Kolossalstatuen Ramses’ II. flankieren. Die rechte ist vollständig erhalten und zeigt den schreitenden König mit der Doppelkrone. Vor ihr befindet sich zudem ein Fragment einer Granitstele des Königs Necho II., die sein Krönungsjubiläum beschreibt. Gegenüber befindet sich ein Statuenfragment. Davor wurde eine Granitstele Psammetichs II. aufgestellt, auf der von seinem Nubienfeldzug berichtet wird.
1954 wurden die Bruchstücke einer 13 Meter hohen Kolossalstatue Ramses’ II. aus Rosengranit gefunden, die vollständig zusammengefügt werden konnte. Sie wurde auf der linken Seite aufgestellt und zeigt wohl Ramses II. mit seiner Tochtergemahlin Bintanat zwischen seinen Beinen. Diese Statue wurde später vom König Pinudjem I. usurpiert.
II. Pylon
[Bearbeiten]Der II. Pylon wurde unter Haremhab errichtet und bildete bis zur 30. Dynastie die Fassade des Tempelbezirk des Amun-Re. Die nur noch unvollständig erhaltenen Pylontürme besaßen wohl einst eine Höhe von 35 m. Die Vorhalle auf der Westseite des Pylons wurde noch unter Haremhab angelegt, unter Ramses II. fertiggestellt und von Ptolemaios III. und Ptolemaios IX. dekoriert. An der Ostseite des Pylons zu beiden Seiten des Durchgangs ließ Ramses I. Stelennischen anbringen.
Große Säulenhalle
[Bearbeiten]Architektur
[Bearbeiten]Die bedeutendste Sehenswürdigkeit des Tempelkomplexes, die 19 Große Säulenhalle (große Hypostylhalle) , wurde zur Zeit Sethos’ I. (19. Dynastie) in den bis dahin ungenutzten Hof zwischen dem II. und der III. Pylon eingefügt und unter seinem Sohn, Ramses II. (20. Dynastie), vollendet. Einige Ergänzungen wurden noch von Ramses III., Ramses IV., Ramses VI. und dem Hohepriester Herihor (letzterer im Sockelbereich der Wände) vorgenommen.
Der Säulensaal sit 103 m breit, 53 m tief und nimmt eine Fläche von etwa 5460 qm ein. Dies entspricht größenordnungsmäßig der Innenfläche des Speyerer Doms, des Mariä-Empfängnis-Doms in Linz und der Kirche Notre Dame in Paris. Beidseitig der Prozessionsstraße wurden je sechs 24 m hohe Sandsteinsäulen mit einem Durchmesser von 3,5 m und offenen Knospen und weiter nördlich bzw. südlich noch 122 14 m hohe Papyrusbündel-Sandsteinsäulen – insgesamt 134 Säulen – aufgestellt. Die kleineren Säulen haben „nur“ einen Durchmesser von 2 m und wurden aus 1,1 m hohen Halbtrommeln zusammengefügt. Es ergeben sich so 16 Säulen-Längsreihen und 9 Querreihen. Auf den kleineren Säulen der ersten Reihe wurden je eine dekorierte Sandsteinwand mit Gitterfenstern aufgesetzt, die von der Hallennord- und -südseite gut einsehbar sind.
Der Untergrund der Halle war aber nicht optimal. Am 3. Oktober 1899 stürzten einige Säulen im Nordteil der Halle ein, die zwar wieder aufgerichtet wurden, aber nicht an ihrer ursprünglichen Stelle.
Funktion der Säulenhalle
[Bearbeiten]Die Säulenhalle ist die einzige Stelle im Tempel, an dem die religiösen Handlungen des Königs- und des Amunkults gemeinsam durchgeführt wurden. Zum einen trifft hier Amun auf die die Götterneunheit zu den alljährlich stattfindenden Festen, zum anderen wird diese Halle auf den Architraven als Haus der Millionen Jahre des Königs bezeichnet. An den Säulen und an den Wänden wurden die hier durchgeführten Zeremonien, darunter tägliche Zeremonien und das Fest der heiligen Barke, dargestellt.
Dekoration
[Bearbeiten]Die Dekoration wurde unter Sethos I. in einem flachen erhabenen Relief begonnen, von Ramses II. in versenktem Relief vollendet und bemalt. Die Säulen und alle vier Wände wurden reliefiert, die Nordseite hauptsächlich von Sethos I., den Rest von Ramses II. In den 2020er-Jahren wurden die Säulen gereinigt, so dass man nun einen guten Eindruck von der einstigen Bemalung erhält. In diesem Zusammenhang wurden Teile der Halle mit einer modernen Holzdecke versehen.
Unmittelbar hinter dem Durchgang durch den II. Pylon wurde auf der Nordseite eine 20 Alabaster-Doppelstatue Ramses’ II. und Amuns und in der Südhälfte der Säulenhalle eine 21 Standartenträgerstatue Sethos’ II. aufgestellt. Letztere ist eine heute kopflose Sandsteinstatue. In der linken Hand hält Sethos II. die Standarte, und auf der linken Seite dieser Statue wurde die Königin Takhʿat im Relief dargestellt.
In mehreren Hundert Einzelszenen erblickt man immer wieder den König in Kulthandlungen: meist betet der König Götter an oder überreicht Opfergaben hauptsächlich an Amun-Re und seine Götterfamilie, aber auch an zahlreiche andere Götter.
Nördliche Außenwand Sethos’ I.
[Bearbeiten]Südliche Außenwand Ramses’ II.
[Bearbeiten]III. Pylon
[Bearbeiten]Der 26 III. Pylon wurde unter Amenophis III. (18. Dynastie) errichtet und dekoriert. An der Westseite befanden sich die üblichen Aussparungen für die Flaggenmasten. Der Pylon wurde unter Amenophis’ IV. (Echnaton) um einen Kiosk auf der Westseite ergänzt. Die Kapellen, die sich vor dem folgenden IV. Pylon befanden, wurden abgebrochen und als Füllmaterial im III. Pylon eingesetzt. Dort wurden sie 1920 gefunden, herausgeholt und im Freilichtmuseum wiedererrichtet. Es handelt sich um die Alabasterschreine Sesostris’ I., Amenophis’ I., Amenophis’ II., um des Alabaster-Sanktuar Thutmosis’ IV. und um die sog. Rote Kapelle der Hatschepsut.
Auf der (nördlichen) Ostseite des III. Pylons ließ Amenophis III. die von ihm gebaute Festbarke des Amun, die von einer kleineren Barke gezogen wird, darstellen. Dieser Pylon besaß auch eine Darstellung Amenophis’ IV., wie er Feinde niederschlägt. Auch sie kann heute im Freilichtmuseum besichtigt werden. An der ursprünglichen Stelle am nördlichen Pylonturm ließ Sethos II. eine Mauer davorsetzen.
Wie der Tempel zu dieser Zeit ausgesehen hat, lässt sich im Grab des Neferḥotep, TT 49, in el-Chōcha besichtigen.
IV. und V. Pylon
[Bearbeiten]VI. Pylon
[Bearbeiten]Festivalhalle Thutmosis’ III.
[Bearbeiten]- 39 Festivalhalle Thutmosis’ III.
- 40 Statue Thutmosis’ III.
- 41 Sog. Sonnenheiligtum Ramses’ III.
- 42 Replik der Königsliste von Karnak . Thutmosis III. ließ im Südwestteil seiner Festivalhalle eine Liste seiner Vorgänger anbringen, die sich seit 1843 als Fragment im Pariser Louvre (Inv.-Nr. E. 13481 bis) befindet. Heutzutage befindet sich an dieser Stelle eine rekonstruierte Replik. An den Außenseiten befindet sich der König vor Opfertischen und je vier Reihen verstorbener Könige, die an der Mittelwand fortgesetzt werden.[4]
Östliche Tempelteile
[Bearbeiten]Südliche Tempelaußenwand
[Bearbeiten]Nord-Süd-Achse
[Bearbeiten]Tempel westlich der Nord-Süd-Achse
[Bearbeiten]Kapellen und Tempel nördlich der nördlichen Tempelaußenwand
[Bearbeiten]Einkaufen
[Bearbeiten]Vor dem Tempel befinden sich mehrere Souvenirgeschäfte.
Küche
[Bearbeiten]Zu beiden Seiten des Vorplatzes des Tempelbezirks des Amun-Re gibt es kleine Restaurants und Kioske. Das Café im Bereich des Kolossalskarabäus Amenophis’ III. existierte 2013 nicht mehr.
Unterkunft
[Bearbeiten]Hotels gibt es in Karnak und in Luxor.
Ausflüge
[Bearbeiten]Lohnenswert ist der Besuch des Freilichtmuseums und des Tempelbezirks der Mut. Die Tempelbezirke des Amun-Re und der Mut sind über eine Widderallee miteinander verbunden.
Literatur
[Bearbeiten]Von der Bibliographie von Porter und Moss abgesehen, gibt es noch keine vollständige Beschreibung des Tempelbezirks. Einige Teile liegen bisher z. B. nur als fotografische Dokumentation des Oriental Institute of Chicago vor. Im Folgenden findet sich eine Auswahl wichtiger Monografien:
- : Theban temples. In: Topographical bibliography of ancient Egyptian hieroglyphic texts, statues, reliefs, and paintings; Bd. 2. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Museum, 1972, ISBN 978-0-900416-18-7, S. 21–252, Karten VI–XXII; PDF.
- : Karnak : étude topographique et archéologique avec un appendice comprenant les principaux textes hiéroglyphiques découvertes ou recueillies pendant les fouilles éxécutées à Karnak. Leipzig: Hinrichs, 1875. Texte, Planches.
- : Zur Baugeschichte des Amonstempels von Karnak. Leipzig: Hinrichs, 1905, Untersuchungen zur Geschichte und Altertumskunde Ägyptens ; 5,1.
- : Les Temples de Karnak. Bruxelles: Vromant, 1929.
- : Le temple d’Amon-Rê à Karnak : essai d’exégèse. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale du Caire, 1962, Recherches d’archéologie, de philologie et d’histoire ; 21.
- : Les temples de Karnak : contribution à l'étude de la pensée pharaonique. Paris: Dervy-Livres, 1982. 2 Bände.
- : The Bubastite portal. Chicaco, Ill.: The Univ. of Chicago Press, 1981, The University of Chicago Oriental Institute publications ; 106; PDF.
- : The great hypostyle hall at Karnak. Chicaco, Ill.: The Oriental Inst. of the Univ. of Chicago, 1981, The University of Chicago Oriental Institute publications ; 74; PDF.
- : The battle reliefs of King Sety I. Chicaco, Ill.: The Oriental Inst. of the Univ. of Chicago, 1986, The University of Chicago Oriental Institute publications ; 107; PDF.
- : L’Akh-menou de Thoutmosis III à Karnak : étude architecturale. Paris: Éditions Recherche sur les Civilisations, 2001.
Weblinks
[Bearbeiten]- Centre Franco-Égyptien d'Étude des Temples de Karnak (CFEETK)
- Projet bibliographique en ligne du CFEETK
- Digital Karnak, University of California at Los Angeles (UCLA)
Einzelnachweise
[Bearbeiten]- ↑ : Zur Lesung der Inschrift auf der Säule Antefs II. aus Karnak. In: Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde (ZÄS), ISSN 0044-216X, Bd. 132,2 (2005), S. 166–172.
- ↑ Die Regierungszeiten dienen als Anhaltspunkt. Die Angaben sind meist noch nicht gesichert und Gegenstand wissenschaftlicher Diskussionen.
- ↑ : Ptolemaic Baths in front of Karnak Temples : Recent Discoveries (Season 2009-2010). In: Cahiers de Karnak, Bd. 14 (2013), S. 47–77. — : Le trésor des bains de Karnak. In: Cahiers de Karnak, Bd. 13 (2010), S. 79–100.
- ↑ Siehe u. a.: Blumenthal, Elke; Müller, Ingeborg; Reineke, Walter F. (Hrsg.): Urkunden der 18. Dynastie: Übersetzung zu den Heften 5–16. Berlin: Akademie-Verl., 1984, S. 167–171, Inschrift Nr. 198.
